في البداية اهدي لكم تحياتي ليس باعتباركم علويين ولكن باعتباركم جزء من ابناء الامة السورية التي لا اؤمن بهوية غير سوريتي ولا بحضارة او بتاريخ غيرها
انا انسان علماني بحت اكره الطائفة واكره الانطواء تحت مظلتها مهما كان زخرفها جميل كما في موقعكم الموقر.

وان قراءتي عن الطائفة النصيرية او كما تسمى حاليا بالعلوية انما هو من باب الاطلاع وفضول طالب العلم والمعرفة  ولي عندكم عدد من التساؤلات :
1- اذا كان  العلويين شيعة فلما تاخر الاعتراف بهم رسميا من قبل المرجعيات الجعفرية الرسمية حتى الدخول السوري الى لبنان وتحالفها مع الامام الصدر في حركة امل
2- هناك قسم كبيرمن التعاليم العلوية سري لا يعرفه الا من ولد لام واب علويين وأنا اعرف ذلك من خلال اصدقاء لي في الجامعة وهم علويين وعلويات
3- اذا كانت الحجة التقية او الخوف من الاطهاد فنحن نعيش في عصر حرية المعتقد وفي ظل دولة علمانية فلا خوف من حرية الاعتقاد
4- اليس من باب اولى ان ينشر الخير للناس كلهم ولا يكون حكرا على ابناء الطائفة اذ قال ر سول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم خيركم من تعلم العلم وعلمه. ولولا ان ابا شعيب النصيري دعى  اجداد الاسر العلوية لما قام المذهب فلم تغلقون باب الدعوة
5- شرب الكحول عند كل الطوائف الاسلامية محرم فلم نشهد انتشار شرب الكحول بين ابناء وبنات الطائفة العلوية بكثرة وبلا ممانع فهل من فتوى شرعية تبيح لهم ذلك
6-   في مقالكم زواج العلوية من غي رالعلوي ارى في جوابكم بعضا من اخفاء الحقيقة فانا شاب مسلم احب ال البيت حبا جما واوالي عليا وكل الأئمة  وانتظر الامام المهدي عجل فرجه واحببت فتاة علوية من عائلة معروفة بالتدين من القرداحة ودامت قصة الحب بيني وبينها  لمدة سنتين ولم اقبل كزوج لها  الا لاني غير علوي ولم اجد طريقة لاصبح فيها علويا او اتعلم الاسرار فكل ما طرقت باب شيخا من مشايخكم قوبلت بالرفض القاطع  ورفضت من قبل اهلها وتم الانفصال فقط لاني غير علوي
ساكون متفهما ان لم تحظى تساؤلاتي بالرد  ولن اتفاجئ ان لم تنشر مقالتي
شاكرا لكم سعة صدركم

التعليقات (2)

1. رد الموقع أضيف بواسطة سام محمد الحامد علي , في 29-06-2008 16:01 الاعتراف بشيعية العلوية..    بسم الله الرحمن الرحيم    الأخ السيد أسد القصار المحترم:  السلام عليك، وسائر أهلنا في بلدنا الغالي سوريا، وجميع المسلمين، ورحمة الله وبركاته؛ وبعد!  تلقيتُ رسالتك الكريمة بكل سرور، وها أنا أرد عليها دون أي حرج.  سيدي،  بالنسبة لمصطلح "العلمانية" الذي يُستعمل كثيراً في أيامنا هذه فأنا أُجلّك عن معناه (كفردٍ مسلم لا كمواطن سوري)، فقد قلتَ: "أنا شاب مسلم أحب آل البيت حباً جماً وأوالي علياً وكل الأئمة وأنتظر الإمام المهدي عجل فرجه". فهل هذا طرح علماني، أو كلام رجل علماني؟  أما علمانية دولتنا لا وطننا فمعناه على ما فهمتُ أن الحزب الحاكم في سوريا حزب علماني (أي غير ديني).. وهذه أمور لا اختصاص لها في موقعنا "العلويون الأحرار"!  أما بخصوص الطائفية فأراك يا سيدي قد خلطتَ بين الطبيب والمريض! فأنا عندما أستخدم مصطلحاً "طائفياً" لا أريد به تحزيباً أو تصفيفاً طائفياً.. بل أُعالج واقعاً مَرَضياً مؤلماً.. (أرجو مراجعة مقال: "الطائفية") وعلى العموم، لا يوجد زخرفٌ في موقعنا لأية مقالة أو طرح.. وإنما يُنتهج أسلوب لطيف رقيق موضوعي..  أما بالنسبة لأسئلتك القيمة فهاك ما تيسَّر من الإجابة عليها.  1- لا تحتاج الطائفة العلوية إلى أحد للاعتراف بها كطائفة مسلمة الدين جعفرية الفقه؛ وما تلك المغالطة التي قدَّمتها! فمؤتمر اللاذقية ـ القرداحة الذي صدر على إثره بيان عقيدة المسلمين العلويين كان عام /1972/، أي قبل دخول الجيش السوري بقرار عربي إلى لبنان الشقيق بسنوات. (لا أعلم داعٍ للربط بين الأمرين!) ثم إن ذاك البيان لم يكن أساس عودة التلاقي الشيعي الاثنا عشري البيني ولا أول أمره! ولعلك إذا راجعتَ مقال: "مواقف وعبر" حصلتَ على مراسلات الإمام السيد شرف الدين الموسوي للعلامة الشيخ سليمان الأحمد، أو مراسلات الأخير للمجتهد الشيعي الأكبر الإمام السيد محسن الأمين.. (وهذا غيضٌ من فيض) أما سبب الانقطاع الرئيسي وتأخر التواصل فيعود إلى ما لحق بعموم الطائفة الشيعية.. (يرجى مراجعة ذلك الأمر تاريخياً!)  2- لا يوجد تعاليم علوية سرية، وإنما هناك طرق صوفية أو عرفانية خاصة لدى سائر المذاهب والطوائف الإسلامية.. أما انتشار تلك الطرق في الطائفة العلوية أكثر من انتشاره في غيرها فيعود لخصوصية الأحداث والحقب التاريخية التي مرت عليها ولدور الرجال المؤسسين لهذه الطريقة في هذه الطائفة!  3- لا يُحتج بالتقية أو يُصار إلى تغطية الأخطاء والتستر على العيوب والنواقص باسم التقية.. وكما ترى، عصر النور قد بدد كل ظلام؛ ولا ينقضي عام إلا وعشرات الكتب العلوية تُكتب وتُنشر وعشرات المساجد العلوية التمويل أو التواجد تعمَّر وتُجدد!  4- لم يكن السيد أبو شعيب محمد بن نصير داعية ــ وفق رؤية العلويين له ــ، وإنما باب (عِلم) للإمامين العسكريين (ع)؛ وقد نقل عنه رجاله.. (انظر كتاب الهداية الكبرى للشيخ أبي عبد الله الحسين بن حمدان الخصيبي)  5- كتبتُ فيما سبق مقالة عن "الخمر في الإسلام" فأرجو أن تُراجَع لشموليتها وعموميتها؛ أما بخصوص الطائفة العلوية فما وجدتُ نصاً دينياً واحداً عندها يُحلل شرب الخمر، وإنما شذوذ وجهل عند بعض الأفراد..  6- لم أُجانب الحقيقة في مقالي "زواج العلوية من غير العلوي" أبداً، بل أبديتُ كل ما من شأنه إماطة اللثام عن خفايا معارضة هذا النوع من الزواج، أو ممانعته، أو كرهه.. فأرجو أن تعيد النظر فيها. (قلتُ لا يوجد فتوى في التحريم أو نص يُحرِّم ذلك، وناقشتُ كراهته..)    أخيراً أقول:  سُعدتُ برسالتك ــ سيدي الفاضل ــ وبالرد عليها؛ وآمل أن أكون قد وفِّقتُ بالإجابة..    أستودعك الله؛ والسلام..    سام محمد الحامد علي  "العلويون الأحرار" أبلغ إدارة الموقع

أضف تعليق
من فضلك اضف تعليق يتناسب مع الخبر. أي اهانات أو شتم سيتم حذفها. لا تنس اضافة الكود الأمني الموجود بالأسفل.
الإسم:
البريد الإليكتروني
الصفحة الرئيسية
العنوان:
BBCode:
التعليق:
الكود الأمني:*
	الإشتراك في التعليقات حول هذا الخبر على البريد الإليكتروني