رد الموقع
أضيف بواسطة سام محمد الحامد علي  , في 29-06-2008 16:01
الاعتراف بشيعية العلوية..
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ السيد أسد القصار المحترم:
السلام عليك، وسائر أهلنا في بلدنا الغالي سوريا، وجميع المسلمين، ورحمة الله وبركاته؛ وبعد!
تلقيتُ رسالتك الكريمة بكل سرور، وها أنا أرد عليها دون أي حرج.
سيدي،
بالنسبة لمصطلح "العلمانية" الذي يُستعمل كثيراً في أيامنا هذه فأنا أُجلّك عن معناه (كفردٍ مسلم لا كمواطن سوري)، فقد قلتَ: "أنا شاب مسلم أحب آل البيت حباً جماً وأوالي علياً وكل الأئمة وأنتظر الإمام المهدي عجل فرجه". فهل هذا طرح علماني، أو كلام رجل علماني؟
أما علمانية دولتنا لا وطننا فمعناه على ما فهمتُ أن الحزب الحاكم في سوريا حزب علماني (أي غير ديني).. وهذه أمور لا اختصاص لها في موقعنا "العلويون الأحرار"!
أما بخصوص الطائفية فأراك يا سيدي قد خلطتَ بين الطبيب والمريض! فأنا عندما أستخدم مصطلحاً "طائفياً" لا أريد به تحزيباً أو تصفيفاً طائفياً.. بل أُعالج واقعاً مَرَضياً مؤلماً.. (أرجو مراجعة مقال: "الطائفية") وعلى العموم، لا يوجد زخرفٌ في موقعنا لأية مقالة أو طرح.. وإنما يُنتهج أسلوب لطيف رقيق موضوعي..
أما بالنسبة لأسئلتك القيمة فهاك ما تيسَّر من الإجابة عليها.
1- لا تحتاج الطائفة العلوية إلى أحد للاعتراف بها كطائفة مسلمة الدين جعفرية الفقه؛ وما تلك المغالطة التي قدَّمتها! فمؤتمر اللاذقية ـ القرداحة الذي صدر على إثره بيان عقيدة المسلمين العلويين كان عام /1972/، أي قبل دخول الجيش السوري بقرار عربي إلى لبنان الشقيق بسنوات. (لا أعلم داعٍ للربط بين الأمرين!) ثم إن ذاك البيان لم يكن أساس عودة التلاقي الشيعي الاثنا عشري البيني ولا أول أمره! ولعلك إذا راجعتَ مقال: "مواقف وعبر" حصلتَ على مراسلات الإمام السيد شرف الدين الموسوي للعلامة الشيخ سليمان الأحمد، أو مراسلات الأخير للمجتهد الشيعي الأكبر الإمام السيد محسن الأمين.. (وهذا غيضٌ من فيض) أما سبب الانقطاع الرئيسي وتأخر التواصل فيعود إلى ما لحق بعموم الطائفة الشيعية.. (يرجى مراجعة ذلك الأمر تاريخياً!)
2- لا يوجد تعاليم علوية سرية، وإنما هناك طرق صوفية أو عرفانية خاصة لدى سائر المذاهب والطوائف الإسلامية.. أما انتشار تلك الطرق في الطائفة العلوية أكثر من انتشاره في غيرها فيعود لخصوصية الأحداث والحقب التاريخية التي مرت عليها ولدور الرجال المؤسسين لهذه الطريقة في هذه الطائفة!
3- لا يُحتج بالتقية أو يُصار إلى تغطية الأخطاء والتستر على العيوب والنواقص باسم التقية.. وكما ترى، عصر النور قد بدد كل ظلام؛ ولا ينقضي عام إلا وعشرات الكتب العلوية تُكتب وتُنشر وعشرات المساجد العلوية التمويل أو التواجد تعمَّر وتُجدد!
4- لم يكن السيد أبو شعيب محمد بن نصير داعية ــ وفق رؤية العلويين له ــ، وإنما باب (عِلم) للإمامين العسكريين (ع)؛ وقد نقل عنه رجاله.. (انظر كتاب الهداية الكبرى للشيخ أبي عبد الله الحسين بن حمدان الخصيبي)
5- كتبتُ فيما سبق مقالة عن "الخمر في الإسلام" فأرجو أن تُراجَع لشموليتها وعموميتها؛ أما بخصوص الطائفة العلوية فما وجدتُ نصاً دينياً واحداً عندها يُحلل شرب الخمر، وإنما شذوذ وجهل عند بعض الأفراد..
6- لم أُجانب الحقيقة في مقالي "زواج العلوية من غير العلوي" أبداً، بل أبديتُ كل ما من شأنه إماطة اللثام عن خفايا معارضة هذا النوع من الزواج، أو ممانعته، أو كرهه.. فأرجو أن تعيد النظر فيها. (قلتُ لا يوجد فتوى في التحريم أو نص يُحرِّم ذلك، وناقشتُ كراهته..)
أخيراً أقول:
سُعدتُ برسالتك ــ سيدي الفاضل ــ وبالرد عليها؛ وآمل أن أكون قد وفِّقتُ بالإجابة..
أستودعك الله؛ والسلام..
سام محمد الحامد علي
"العلويون الأحرار" |
